وعدّه البرقي في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) قائلا : " الأسدي واسم أبي القاسم إسحاق " . وعدّه في أصحاب الصادق ( عليه السلام ) قائلا : " وكان أبو عبد الله ( عليه السلام ) يكنّى بأبي بصير أبا محمّد " . هكذا في النسخة ، والظاهر أنّ الأصل : يكنّى أبا بصير بأبي محمّد . وقلنا في " عبد الله بن محمّد الأسدي " المتقدّم ، وكذا في " علباء بن دراع الأسدي " المتقدّم : إنّ الكشّي عنون " يحيى بن أبي القاسم " هذا ثلاث مرّات ، مرّة مع " يحيى بن القاسم الحذّاء " - كما عرفت كلامه هنا - وتارة مع " علباء بن درّاع الأسدي " المتقدّم ، بلفظ " في أبي بصير وعلباء بن درّاع الأسدي " بعد عنوان " أبي بصير ليث " لكن حرّف عنوانه ذاك بما في نسخته في أبي بصير عبد الله بن محمّد الأسدي . كما خلطت أخباره بأخبار ليث ، وإنّما بقي منها في النسخة واحد ، وهو : طاهر بن عيسى ، عن جعفر بن أحمد الشجاعي ، عن محمّد بن الحسين ، عن أحمد بن الحسن الميثمي ، عن عبد الله بن وضّاح ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن مسألة في القرآن فغضب ! وقال : أنا رجل يحضرني قريش وغيرهم ، وإنّما تسألني عن القرآن ، فلم أزل أطلب إليه وأتضرّع حتّى رضي ، وكان عنده رجل من أهل المدينة مقبل عليه ، فقعدت عند باب البيت على بثّي وحزني ، إذ دخل بشير الدهّان ، فسلّم وجلس عندي ، وقال لي : سله من الإمام بعده ، فقلت : لو رأيتني ممّا قد خرجت من هيبته لم تقل لي سله ، فقطع أبو عبد الله ( عليه السلام ) حديثه مع الرجل ، ثمّ أقبل فقال : يا أبا محمّد ! ليس لكم أن تدخلوا علينا في أمرنا ، وإنّما عليكم أن تسمعوا وتطيعوا إذا أُمرتم . ومن أخباره الّتي خلطت بليث خبره السابع : حمدويه عن يعقوب ابن يزيد ، عن ابن أبي عمير ، عن شعيب العقرقوفي ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : ربّما احتجنا أن نسأل عن الشيء ، قال : عليك بالأسدي ، يعني أبا بصير . ومنها خبره الثاني عشر : محمّد بن مسعود قال : سألت عليّ بن الحسن بن